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CODEX AQUILARENSIS

lunes, 22 de diciembre de 2008
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Codex Aquilarensis 24


Cuadernos de Investigación del Monasterio de Santa María la Real. 2008
En este número Jaime Nuño, demuestra que los restos de unas bodegas tardomedievales no son los vestigios del cenobio de San Vicente de Pampliega. Pablo Abella, realiza un análisis de los distintos espacios que conforman el complejo monástico de Las Huelgas Reales en Burgos. Paulino Rodríguez, pretende en este artículo sobre la imagen de San Miguel con la balanza una aproximación a su diversidad semántica atendiendo a su integración en diferentes contextos. César del Valle, analiza el hallazgo de dos capiteles románicos en la iglesia palentina de San Vicente de Vega de Bur. Natacha Piano, efectúa una investigación sobre la iconografía de las pinturas murales románicas de Saint-Pierre y Saint-Paul de Montgauch (Ariège). Daniel Galindo, ofrece una lectura global del conjunto pictórico de San Justo de Segovia a la luz del significado iconográfico que adquirían determinadas representaciones bíblicas................... ...........................READ MORE /Click "Leer más"


lunes, 17 de diciembre de 2007
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Codex Aquilarensis 23


Cuadernos de Investigación del Monasterio de Santa María la Real. 2007
En este número de la revista participan Enrique Daza Pardo, José Antonio Martínez Prades, María Fernández Parrado, Inés Monteira Arias, Mª José Martínez Martínez, Ángela Franco Mata y Margarita Torres Sevilla-Quiñones de León. Los autores abordaran en sus estudios: la edilicia rupestre en el norte de Guadalajara; Loarre y la escultura tolosana; el templo de Santa María de Carzana; una interpretación actualizada de las Escrituras para combatir el islam durante el medievo; los descendimientos lígneos en la provincia de Burgos; un ejemplo de gemellions limosinos que se encuentra en el Museo Arqueológico Nacional y finalmente las aplicaciones de la emblemática a los estudios de patrimonio, centrado en el Palacio Condal de Luna. .......................................................................................................................................................................................................... READ MORE /Click "Leer más"


lunes, 11 de diciembre de 2006
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Codex Aquilarensis 22


Cuadernos de Investigación del Monasterio de Santa María la Real. 2006
Marisa Costa nos propone, a partir de unos sermones escritos a mediados del siglo XIII, una reflexión sobre las estrategias utilizadas para involucrar a los creyentes en una cruzada. Susana Guijarro contribuye al conocimiento de la religiosidad bajomedieval castellana respecto a las actitudes ante la muerte. Alberto Peña confirma, gracias a la cubierta del sarcófago depositado en la iglesia de San Salvador de Cantamuda la existencia en el lugar de un edificio anterior a la actual fábrica románica. Ángela Franco analiza los tesoros de Al-Andalus, que llegan a León y la necesidad de acudir a la liturgia hispánica para comprender su significación iconográfica. Inés Monteira realiza un estudio de la representación del centauro arquero como figuración del enemigo musulmán. Javier Castán estudia un ejemplo de patronazgo privado en los reinos de Castilla y León. ...................................................................................... READ MORE /Click "Leer más".


lunes, 19 de diciembre de 2005
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Codex Aquilarensis 21


Cuadernos de Investigación del Monasterio de Santa María la Real. 2005
Paulino Rodríguez aborda el estudio de la iconografía de la avaricia y la lujuria en la escultura románica. Victoriano Nodar realiza una completa visión de la evolución de un tema iconográfico de tanto éxito en las artes figurativas medievales como es el de la sirena. Inés Monteira Arias interpreta la escultura románica como un valioso instrumento de poder para difundir e impartir mensajes a los fieles. Francesc Vicens, presenta una serie de textos que justifican el sentido pasional resultante de la yuxtaposición iconográfica de las escenas del ciclo de la Pasión con los instrumentos musicales cordófonos en manos de los Ancianos. Noemí Abajo pretende analizar los elementos dramáticos que evolucionaron hacia formas “teatrales” y cómo las demás artes visuales se hicieron eco de ellas. Agustín Gómez, interpreta la escena de un beso en la portada meridional de la iglesia de Piasca........................................................................... READ MORE /Click "Leer más"


lunes, 13 de diciembre de 2004
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Codex Aquilarensis 20


Cuadernos de Investigación del Monasterio de Santa María la Real. 2004
Rafael Barroso y Jorge Morín abordan la problemática de la iconografía regia en época visigoda a través de los escasos testimonios arqueológicos conservados. Ángela Franco analiza varias peculiaridades iconográficas y estilísticas del Beato de Cardeña. Inés Monteira demuestra como la figuración románica presenta una relación estrecha con los motivos aparecidos en objetos artísticos islámicos. María Fernández explica la relación entre la iglesia asturiana de Santa María de Villanueva y obras del románico castellano. José Luis Hernando revisa las categorías jurídicas de protección monumental y su posible reversibilidad, además de analizar el defectuoso estado de conservación del patrimonio. Fernando Labad distingue ocho factores para fundamentar la tesis que atribuye la estética idealista del Románico a deliberadas intenciones de los artistas altomedievales y de las autoridades eclesiástica.................................................................... READ MORE /Click "Leer más"


lunes, 22 de diciembre de 2003
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Codex Aquilarensis 19


Cuadernos de Investigación del Monasterio de Santa María la Real. 2003
Rafael Barroso Cabrera y Jorge Morín de Pablos analizan el auge y caída del monasterio Servitano. Fernando Pérez y Adelaida Rodríguez realizan un estudio de los grafitos, capiteles de los ajimeces y el posible carácter altomedieval de la “segunda fase” de la iglesia de la Asunción de en San Vicente del Valle (Burgos). Artemio Manuel Martínez Tejera comenta la arquitectura de la comunidad dimmiyyun en los siglos IX-X. Gerardo Boto Varela disecciona el valor representativo de la arquitectura centrandose para ello en la iglesia de Sant Pere de Besalú. José Luis Hernando Garrido esboza un dibujo sobre la caza en el arte medieval hispano. Jaime Nuño González nos presenta una lectura de muros, delimitando las distintas fases constructivas del castillo de Aguilar de Campoo............................................................................................................................................................................ READ MORE /Click "Leer más"


lunes, 16 de diciembre de 2002
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Codex Aquilarensis 18


Sueños, ensueños y visiones en la Antigüedad pagana y cristiana. 2002
Los sueños eran una de las formas privilegiadas de comunicación del hombre con lo sobrenatural. Y esta creencia era compartida por paganos, judíos y cristianos. Al constatar la enorme importancia de la literatura antigua sobre los ensueños, la proliferación de onirócratas, filósofos y médicos que trataron sobre el tema y su estrecha relación con las diversas manifestaciones religiosas, muchos autores modernos, con el desarrollo de la psicología y el psicoanálisis, se han preguntado si los ensueños de los antiguos eran diferentes de los del hombre moderno. Estas y otras muchas preguntas se plantean en la obra que aquí presentamos, pero podemos adelantar que el significado que se dé a las experiencias oníricas es un elemento que diferencia la vida de cada persona y proporciona un carácter distintivo a cada civilización o, como dice A. Bravo, cada cultura “moldea” sus propios sueños......................................................... ...READ MORE /Click "Leer más"


lunes, 17 de diciembre de 2001
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Codex Aquilarensis 17


Profecía, magia y adivinación en las religiones antiguas. 2001
No es posible conocer la figura del monje santo cristiano sin tener presente los paralelismos judíos y paganos de los que se presenta como contrincante aunque, desde la perspectiva del estudio comparado de la religión, es más bien un continuador. Ello justifica que un Seminario, cuyos resultados presentamos aquí, sobre "Historia del Monacato" aborde un tema como la Magia, la Adivinación y la Profecía. El monje santo es, a la vez, todas estas cosas, aunque unos destacasen por sus poderes taumatúrgicos, otros por el don de la profecía, otros por sus facultades como exorcistas, etc. Estos hombres servían tanto en el paganismo, como en el judaísmo, como en el cristianismo a unas personas que compartían las mismas inquietudes y que esperaban de ellos las mismas soluciones. Una de las razones que explican el triunfo del cristianismo y de la Iglesia al final de la Antigüedad es que ésta ofreció a las gentes las mismas o mayores seguridades que antes habían buscado en otros ámbitos.


lunes, 11 de diciembre de 2000
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Codex Aquilarensis 16


Los protagonistas del año mil. 2000
Una fecha precisa y redonda, el año mil. Un tema en desuso que se reivindica, la biografía del gran personaje histórico. Ésas son, aparentemente, las dos credenciales de este nuevo volumen de la serie que recoge ocho ponencias y proporciona una idea más cabal tanto de los objetivos de los organizadores como de la propia consideración que aquel momento y aquellos personajes suscita hoy en la historiografía. Hoy sabemos que ese tránsito no dejó testimonios de temor y temblor en los textos conservados. Es más, como sabemos, la historiografía actual se resiste a hacer de una fecha, por muy redonda que sea, un hito inesquivable del transcurrir histórico. Y, sin embargo, por ironías de la propia historiografía, en los últimos veinticinco años, los medievalistas han convertido el año mil en una fecha símbolo................................................................................................... READ MORE /Click "Leer más"


lunes, 13 de diciembre de 1999
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Codex Aquilarensis 15


El urbanismo de los estados cristianos peninsulares. 1999
En este número, continuando con el análisis de la península ibérica y el mediterráneo entre los siglos XI y XII, se trata del urbanismo. José Suárez Otero nos da unos apuntes arqueológicos sobre la formación y los orígenes del urbanismo medieval compostelano. José Avelino Gutiérrez González nos presenta el génesis del urbanismo en León y su trasformación en la Edad Media. Hortensia Larrén Izquierdo hace lo mismo para la ciudad de Zamora. Nicolás Benet plantea si el urbanismo medieval de Salamanca es una continuidad o una reconstrucción. Miguel Ángel Martín Montes nos acerca al urbanismo de Valladolid entre los siglos XI-XIII. Fernando Cañada Palacio realiza un estudio del origen de los burgos a través de Pamplona; J.M. Nolla lo hace para la ciudad de Girona. Para finalizar el profesor Manuel Ríu Ríu hace un balance de la Ciudad en el ámbito mediterráneo durante el cambio de milenio........................................................ READ MORE /Click "Leer más"


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