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Codex Aquilarensis 5
Cuadernos de Investigación del Monasterio de Santa María la Real. 1991

Un mes de julio más, nos aprestamos a cumplir una doble y grata tarea.  De un lado, hacer historia, rendirnos cuenta de lo que fue el IV Seminario  sobre «El Monacato». De otro, anunciar que habrá un V Seminario y presentar  sus contenidos.

Codex Aquilarensis 6
Cuadernos de Investigación del Monasterio de Santa María la Real. 1992
En esta revista se ofrece un balance del último de los Seminarios sobre El  Monacato y la presentación del siguiente. Sin variaciones en el escenario de  su desarrollo, el monasterio de Santa María la Real de Aguilar de Campoo,  ni en los patrocinadores, la Universidad de Cantabria y el Centro de Estudios  del Románico, el V Seminario dejó una interesante cosecha, que se reúne en  este volumen. Y, en cierto modo, el VI Seminario va a tratar de completarla.
Codex Aquilarensis 7
Jaime Nuño y José Luis Hernando realizan una monografía sobre la iglesia de Santa Cecilia de Aguilar de Campoo prologada por el profesor Miguel Ángel García Guinea. El trabajo de Mª Jesús Ledantes pretende dar una visión sobre la muerte y su entorno en una pequeña localidad septentrional palentina, Muñeca, durante los siglos XVII y XVIII. Artemio Manuel Martínez trata el tema de los jardines monásticos medievales en general, y altomedievales en particular. A. Palacios y P. M. Alonso Ramírez se centran en este artículo en los textos epigráficos medievales localizados en la ciudad de Palencia para su reconstrucción histórica, la importancia de estos textos escritos les llevó a la necesidad de iniciar un trabajo de catalogación.
Codex Aquilarensis 8
Cuadernos de Investigación del Monasterio de Santa María la Real. 1993
Hace un año en el prólogo que justificaba el tema y servía de presentación  a las intervenciones habidas en el V Seminario sobre «El Monacato », anunciábamos  ya que, en cierto modo, el contenido del VI trataría de completar  el del anterior. Reforzaría la perspectiva antropológica de aproximación al  tema monástico. Han transcurrido doce meses -de aquella cita y hoy podemos  cumplir con la deseable rutina. Y, al hacerlo, comprobar que, en efecto, el  VI Seminario, celebrado en agosto de 1992, desplegó ante los asistentes el  caleidoscopio de «La imagen del monje en la Edad Media». Esto es, las  diversas imágenes del monje que los distintos grupos sociales o funcionales  construyeron en el Medievo. Diversidad que, a tenor de los animadísimos  coloquios que siguieron a las ponencias de nuestro Seminario, se han prolongado  hasta esta época posmoderna. 
 Codex Aquilarensis 9
Cuadernos de Investigación del Monasterio de Santa María la Real. 1993

Carmen Martín Gutiérrez analiza las estelas funerarias de Cantabria, actualmente se tiene referencia de unas ciento veinte estelas y su tipología es diversa, pero se establecen dos grandes grupos; por un lado estelas de formas tendentes al paralelepí

Codex Aquilarensis 10
Cuadernos de Investigación del Monasterio de Santa María la Real. 1994

Juan Gil Fernández expone cómo las diversas Reglas visigodas trataron de limar las tensiones que había producido en todo el mundo occidental la rigidez del ideal ascético. Salvatore Pricoco explica cómo entre las reglas de la primera

Codex Aquilarensis 13
La Península Ibérica y el Mediterráneo entre los siglos XI y XII. 1997
Con este número comienza una trilogía sobre la península Ibérica y el mediterráneo entre los siglos XI y XII. María Jesús Viguera Molins realiza un estudio sobre las Crónicas y obras geográficas en Al –Andalus en esta época. Rachid El Hour estudia los aspectos políticos y jurídicos de El Algarbe en época almorávide. Rafael Azuar Ruiz analiza el comercio mediterráneo del siglo XI a través de la cerámica. Bonifacio Palacios Martín nos habla de los valores caballeresco en la monarquía castellano-leonesa. Iluminado Sanz Sancho explica la política de Fernando I respecto a Roma y Cluny. Pascual Martínez Sopena examina la actividad comercial de la España cristiana. María Ángela Franco Mata trata sobre la eboraria de los reinos hispánicos que se corresponde básicamente con el estilo románico. Fernando Valdés Fernández investiga el arte de las primeras Taifas.
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